Мною поставлена задача дать подходы к раскрытию, расшифровке и пояснению тех образов, понятий и тем, что имеют место в религиозных источниках авраамического направления — иудаизме, христианстве и исламе. Делалось это на основе анализа текстов христианского варианта Библии и Корана. Занимаюсь данной тематикой более десяти лет. Мои многолетние исследования были рекомендованы министерством по науке для участия в разработке государственных стандартов в образовании, только вот министерству образования пришлись «не в тему». Сделанные выводы основана на полученных результатах и этому посвящена работа, выдержки из которой предлагаю сейчас.
В последнее время можно наблюдать за стойким повышением интереса ко всему, что относится к необычным способностям человека, к мистическим, загадочным явлениям в жизни. Становятся очень популярными разного рода духовные практики, способствующие раскрытию необычных способностей человека.
Эти явления возникли не на «пустом месте». Очевидно, что подобные направления мысли существовали на протяжении всей истории человечества. Следовательно, если провести некие исторические аналогии в области исследования законов, связывающих видимую и невидимую (духовную) часть нашего мира, можно гораздо лучше понять всю ту информацию, что существует в этой сфере.
Отчасти этим занимаясь и обсуждая разные точки зрения, мы неизбежно приходим к необходимости рассмотрения самых древних исторических документов, известных из этой области — первоисточников, служащих основой для религиозных учений, среди которых никак не обойти Тору (Пятикнижие Моисея); Евангелия, совместно с Торой объединенные в христианскую Библию в составе Ветхого и Нового Заветов, и Коран — первоисточники Авраамического направления религиозной мысли. По оценкам специалистов к числу сторонников этих религий себя относят более трех миллиардов жителей планеты (данные из «энциклопедии Кирилла и Мефодия»).
Захлестнувшая мир проблема терроризма также очень тесно связана с религиями. В сознании огромного количества людей ставшая глобальной, всепланетной, она часто ассоциируется с таким направлением религии, как ислам. Поэтому в выступлениях приверженцев этой религии мы слышим довольно настойчивые утверждения о том, что ислам миролюбив. Однако и террористы зачастую обосновывают свои действия, ссылаясь на Коран, — первоисточник ислама.
Возможно, пришло время разобраться с разноголосьем взглядов и мнений путем аргументированного, обоснованного исследования тех стереотипов, обрядов, которые приняты в настоящее время в различных религиях авраамического направления — иудаизме, христианстве, исламе, причем провести это исследование на основе научно принятых подходов. «Наука должна укрепить пути к высшему познаванию. Наступило время, когда древние символы знания должны претвориться в научные формулы» так утверждала Е.И.Рерих в своих письмах, которые относят к т.н. учению Живой Этики.
Под первоисточниками я подразумеваю те книги, на которые опираются сами религии сейчас, то есть, Библия в ее православном христианском варианте (канонизированная Патриархом) и Коран. С Кораном сложнее, т.к. есть много вариантов его перевода на русский язык. Я использую в основном два общедоступных — В. Пороховой (одобренный исламскими духовными институтами), Ю.Крачковского, а также в некоторых случаях, — собственный вариант, составленный на основе осмысления этих двух. Было бы некорректно с научной точки зрения оперировать какими-то текстами, которые неизвестны широкому кругу людей. Тем более, что статус «священных» книг придает особую значимость точности переводов этих текстов, и служит своего рода охраной их от изменений кем попало.
Если говорить о тех вариантах, что сгорели ранее, то, понимая источник и способ появления этих текстов, можно оперировать теми текстами, что общедоступны сейчас, но читать их с учетом осмысления образов, описанных в них, внося поправки с учетом особенностей описания этих образов людьми, их получившими и воспроизводившими в дальнейшем (переводившими, переписывающими, корректирующими).
Как возможно производить получение информации о любом человеке, как живущем ныне, так и жившим ранее, точно так же можно и воссоздать те образы, что описаны в Писаниях — нужно лишь освоить методику такой работы. В настоящее время ведь уже мало кто удивляется, что различные ясновидящие могут продиагностировать человека, все его заболевания даже не видя пациента, а только на основании информации о нем — те же принципы в действии. Могу еще один пример привести из жизни. Однажды на каком-то научном форуме академику Карелину еще одна академша сказала: «Не верю, что можно получать информацию. Докажите. Скажите, например, сколько книг у меня напечатано». Карелин попросил 15 минут для ответа, вышел из зала и через 15 минут зашел, сообщив, что она написала 35 книг. «Вот и неправда — 36 книг», — ответила эта мадам. Но задумавшись, сказала: Правильно, 35, 36-я — это доработанный вариант одной из книг». После этого она согласилась, что можно, оказывается, оперировать информацией из невидимой части мира в реальной жизни.
Попытка понять основы христианской Библии была предпринята российским академиком Карелиным В.В. Однако сфера его исследований касалась только Библии и не затрагивала Коран — первоисточник ислама, который является её дополнением и продолжением (при объективном взгляде на них).
В настоящее время достаточно широкое распространение получила так называемая эзотерическая литература, в которой сильно влияние восточных философских школ. Однако зачастую и терминология таких источников информации изобилует малопонятными терминами. В силу этого она очень часто бывает недоступна для восприятия. Или же для ее понимания приходится прилагать дополнительные усилия по уяснению смысла информации из них.
Довольно часто можно слышать такое мнение — Библия, как источник информации, многократно переписывалась, переделывалась в угоду каким-то группам священнослужителей. Бессмысленность таких заявлений становится понятна только тогда, когда мы поймем способ появления её текстов, как и текста Корана, а также других источников, служащих первоисточниками различных религий. Большинство из них были написаны как вразумление. Пояснение этого феномена будет далее по тексту.
Точно такая же ситуация и в отношении других мистических, эзотерических, духовных, религиозных источников информации: их тексты порой используют определенные термины, которые далеко не всегда являются простыми, доступными настолько, чтобы они были понятны в текущих бытовых ситуациях для большинства людей. Кроме того, сейчас достаточно распространенными в бытовом сознании людей стали сообщения о ясновидении, шаманстве, гадании, предсказаниях. Множество различных средств массовой коммуникации содержат информацию о разного рода магах, целителях, ясновидящих, гадателях на картах Таро, кофейной гуще и т.д. Из истории известны также национальные способы различных магических, целительских процедур, обрядов. Как следует понимать эти явления? Как они связаны с общей картиной мироздания?
Настало время произвести анализ всех затронутых выше вопросов, переложение указанных эзотерических и религиозных источников на простой, понятный любому человеку язык с применением методов, принятых в научных работах. Возможно, в этом случае стала бы гораздо понятней и общая картина мироздания, и смысл той информации, которая приводится в каждом из источников.
Если говорить о Писаниях — Тора (или Пятикнижие Моисея); Евангелия; Коран — то при обращении к ним возникает вопрос о том, что они изобилуют различными образными сравнениями, описаниями. Неподготовленный человек даже не всегда понимает, о чем идет речь, хотя тексты кажутся такими простыми и доступными. Но в них, помимо описаний понятных бытовых ситуаций, имеются также и части, которые невозможно отнести к бытовым описаниям. Вот тогда-то и возникает вопрос о том, что такая информация требует специальных разъяснений, расшифровки. Поэтому в религиях, например, очень часто можно видеть применение не оригинала текста, а его трактовок, разъяснений, которые были бы доступны для понимания любому человеку — так называемых толкований. К недостаткам таких трактовок можно отнести то, что зачастую в них произведено рассмотрение только одного из источников, без связи его с другими, а это неизбежно приводит к отсутствию единого понимания и явлениям, наблюдаемым повсеместно: сектантству (религии, секты, течения) — разделению Учения на составляющие, якобы обособленные, части и соответственно — раздорам между их приверженцами.
При непредвзятом подходе к анализу всех трех составляющих Писаний — Пятикнижия Моисея, Евангелий и Корана, основанном на принятых в науке принципах, становится очевидной их неразрывная взаимосвязь, невозможность трактовки смысла текста любого из них без обращения к другим составляющим частям. Если составлять толкование текстов Писаний, то для корректного, признаваемого приверженцами религий варианта это необходимо делать только с применением подходов, которые в них же и указаны. Главным критерием истинности трактовки текста, принятым для данной работы, является указанный в Коране, суре 4 (пер. И. Крачковского) :
«82. Разве ж они не размыслят о Коране? Ведь если бы он был не от Аллаха, то они нашли бы там много противоречий». Та же самая идея указана и в Евангелиях, например, от Матфея, 5: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все». Т.е. в процессе работы принимался тот вариант толкования Библии (христианской), Корана, который не содержит противоречий — как внутренних, так и с другими частями Писаний в целом.
Способ появления текстов Писаний
Основная мысль, идея всех религиозных источников состоит в том, что наш мир был целенаправленно сотворен, а не является результатом случайности.
Идея о наличии некой Силы, сотворившей наш мир, присутствует во всех источниках религий авраамического направления. В Пятикнижии Моисея, например, она обозначена как Бог, в Евангелиях — Отец Небесный, в Коране — Аллах, Господь, Всевышний, в буддизме — Будда, у кришнаитов — Вишну и т.д. Эта же идея присутствует и в эзотерических источниках информации, и во множестве философских школ — как западного, так и восточного направления. Если говорить о составлении единой картины мироздания, то решение данной задачи необходимо начинать, видимо, именно с этой темы. Для того, чтобы исключить возможную путаницу в терминологии, в своей работе мы обозначаем эту Силу как Создатель.
Из уст Иисуса исходило много фраз, которые говорились не от имени человека — Иисуса из Назарета, а от имени Создателя мира. В таких случаях имеет место проявление так называемого феномена вестника, который кстати очень часто встречается во многих текстах Библии, а Коран так вообще весь идет от имени Создателя. В таких случаях имеет место слияние сознания вестника с сознанием Создателя — на время вещания. У Иисуса же в текстах Библии мы видим многократное описание внутреннего диалога между ним, человеком и Создателем. Так надо понимать и его фразу «Я есмь путь и истина». Поэтому осознание текстов первоисточников невозможно без рассмотрения такой популярной ныне темы, как проявление «сверхспособностей» человека.
В науке существует такое понятие — «Ноосфера», или «Сфера разума», введенное ещё в ХХ веке французским ученым Ле Руа и расширенное академиком Вернадским В.И. В современной фундаментальной науке также имеются работы, являющиеся продолжением и развитием этих идей. В частности, теория физического вакуума российского академика Шипова Г.И. подводит теоретическую базу под обоснование существования окружающего мира в составе нескольких уровней одновременно, позволяет произвести пояснение темы сотворения мира — гл. 2, п.1:{6} «Уравнения теории физического вакуума позволяют выделить три мира, составляющих нашу реальность: грубоматериальный, тонкоматериальный и мир высшей реальности». Гл.2, п.3: «Присутствие первичных торсионных полей в пространстве делает структуру физического вакуума неустойчивой, вызывая рождение из вакуума элементарных частиц — простейших представителей грубоматериального мира. Этот мир образуют все виды материи, обладающие энергией».
Если говорить упрощенно, то структуру мироздания можно отобразить таким образом: наш мир состоит из двух условных составляющих: видимой человеческому глазу материальной и невидимой части. Человеческая сущность, как часть нашего двухуровневого мира, также имеет две условные составляющие: материальное тело, видимое для человеческого глаза, и невидимую часть, которая в религиях присутствует под условным названием душа.
Если принять такое понимание строения нашего мира, то тогда становится возможным пояснение и способа появления текстов Писаний — через вразумление. Пояснение темы вразумления очень тесно связано с другими широко известными в быту явлениями — такими, например, как творчество, гадания, предсказания. В разных сферах человеческой жизни они называются по-разному:
- вдохновение — у писателей, поэтов, композиторов, художников, музыкантов, актёров, певцов и так далее;
- транс — у ясновидящих, шаманов, гадалок, медиумов и так далее;
- медитация — у йогов, целителей, предсказателей;
- в науке же это явление называется «изменённое состояние сознания». Это состояние, согласно исследованиям ученых, характеризуется рядом особенностей, характеризующих биотоки головного мозга человека по сравнению с другими состояниями — сна, бодрствования и т.п.
Смысл последнего явления в том, что при вхождении человека в такое особое состояние у него начинают проявляться невероятные способности. Он начинает творить, т.е. открывать новое, более совершенное, в науке, технике, создавать произведения искусства, совершенные своим содержанием (музыка, картины, скульптуры, архитектурные шедевры), либо демонстрировать способность к получению информации, никоим образом не известную ему из жизни (напр. сведения из жизни других людей, объектов — как прошедшие уже, так и совершаемые в данный момент, или даже предстоящие в будущем).
Тогда уже не нужно искать какие-то источники в Ватикане или еще где-то, если все, что необходимо, можно получить с применением технологии прямого получения информации из невидимой части мира. В Библии по этому поводу эпизод со сном, разгаданным отроком Даниилом. Получение информации возможно напрямую от того, кто ее дал…
При этом перед мысленным взором человека предстают готовые картины; звучит готовая мелодия, песня; пишется завершенный текст книги, появляется зрительный образ научного или технического открытия, либо же проявляется как готовое знание, которые затем нужно только каким-либо образом запечатлеть, или нанести на бумагу, чтобы после выхода из такого состояния данная информация не пропала из памяти, не забылась. Изучением и практическим применением таких явлений, в частности, занимался и академик Карелин В.В., научное направление работы которого обозначалось как «применение интуитивных методов решения практических задач».
Интуиция (позднелат. intuitio — созерцание (in — в, внутри; tui — мочь, неметь (онеметь), ты, тебе; ti(tum) — после, затем, потом), от лат. intueor — пристально смотрю) — способность чувствовать уже имеющиеся логические цепочки связанной информации, касающиеся нужного вопроса, и, таким образом, моментально находить ответ на любой вопрос. Иными словами, интуитивные методы основаны на процессах информационного обмена между сознательными, осознаваемым человеком, процессами в нем самом, и процессами, им неосознаваемыми. Одними из вариантов проявления интуиции являются озарение, вдохновение, творчество.
Описанные варианты хорошо знакомы многим людям творческих профессий. Возможным же они становятся благодаря тому, что изначально человек, как биологический вид, обладает способностью ощущать, чувствовать, настраиваться на взаимодействие своей сущности (невидимой её части) с невидимой же составляющей окружающего мира.
После основательного изучения и осмысления Писаний, как источников информации, прошедших очень серьезную проверку временем, дает очень важное качество — осознанность всего того, что происходит в мире как единой картине мироздания. Это и не только в моем представлении. В какой-то период жизни я проводил курсы по основам мироздания, основанные на изучении Писаний (по примеру Карелина, в чьем центре когда-то тоже прошел обучение чему-то подобному, основанному на Библии). Там были и симоронцы, и космоэнергеты и шамбалинцы, и рейкисты, и т.д. — вообщем, достаточно «продвинутые» в духовном плане люди, вовсе не новички в деле взаимодействия с невидимой частью мира, в деле раскрытия и применения «сверхспособностей». Они обладали очень серьезными знаниями, но … кусками, без взаимных увязок с другими точками зрения, или даже просто с другой терминологией. После этих курсов самый частый отзыв был: «Вся информация, что до этого была мне известна, сложилась в единую взаимосвязанную картину».
Кому-то эта тема покажется нудной и долгой (Первая часть исследования занимает 86 страниц размером текста 12 в word). Возможно в дозированном виде она станет более понятной и интересной.
Игорь Конюхов
Добавить комментарий